說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌，現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩(shī)經(jīng)》和浪漫主義源頭“楚辭”。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容收入的詩(shī)，成詩(shī)比較早，在孔子的匯編下，成了我們現(xiàn)在所看到的“詩(shī)三百”，共305篇。之所以被稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)主義源頭，也主要是內(nèi)容可以說(shuō)是“直抒胸臆”，但又“樂(lè)而不淫，哀而不傷”?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。《國(guó)風(fēng)》這一部分，共15篇，反映的是地方民俗，我們可以理解為地方流行音樂(lè)，我們可以通過(guò)《國(guó)風(fēng)》比較還原地看到當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌，因此《國(guó)風(fēng)》也是被稱(chēng)之為其中文學(xué)造詣最高的一部分。跟楚辭中的《離騷》合成為“風(fēng)騷”?！堆拧房煞譃椤洞笱拧泛汀缎⊙拧罚菍儆趯m廷樂(lè)曲，也有說(shuō)是周王畿的音樂(lè)，但可以肯定的是，《雅》得用陜西方言唱，屬于王城官話(huà)。《頌》是祭祀作用，共分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》，不可亂用。在那時(shí)候，禮樂(lè)可是一體的。比如《論語(yǔ)》中記載“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”就深刻反映了春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞的場(chǎng)面?！对?shī)經(jīng)》的描寫(xiě)手法用了“賦、比、興”。

浪漫主義源頭的楚辭，這里楚辭作兩種理解，一種是《楚辭》帶有書(shū)名號(hào)的，是漢朝劉向所編，收錄了屈原、宋玉等人的楚辭作品;另一種則是屈原所開(kāi)創(chuàng)的楚辭，主要作品包括《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等。楚辭是楚國(guó)人的文學(xué)題材，有著南方的韻味。之所以被稱(chēng)之為浪漫主義源頭，在于看似表現(xiàn)鬼神、天地等，實(shí)則抒發(fā)作者內(nèi)心之憤懣。后世將屈原這種氣質(zhì)傳承最好的便是李白了?！短靻?wèn)》更是問(wèn)出了人類(lèi)思考宇宙的第一問(wèn)，其文學(xué)中含著哲學(xué)的思考。

例題：以下詩(shī)句不體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是哪一個(gè)()

A.若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

B.朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

C.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

D.青青子衿，悠悠我心。

答案：A。金粉筆解析：A出自《山鬼》，是屬于楚辭，楚辭是浪漫主義源頭;B出自杜甫之手，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。CD都是出自《詩(shī)經(jīng)》，屬于現(xiàn)實(shí)主義。