公共基礎(chǔ)知識(shí)：佛門(mén)五戒

文章來(lái)源：163貴州人事考試信息網(wǎng)編輯者：admin時(shí)間：2021-06-17 12:35閱讀：

在家男女應(yīng)受持的五種制戒。即不殺生戒、不偷盜戒、不邪淫戒、不妄語(yǔ)戒、不飲酒戒。
佛制受持三皈五戒之在家眾，方稱(chēng)優(yōu)婆塞（或優(yōu)婆夷）。故《毗尼母經(jīng)》卷一云“優(yōu)婆塞者，不止在三歸，更加五戒，始得名為優(yōu)婆塞也?！?/span>
此五戒中，前四者屬性戒，后一者為遮戒。又前三者在防身，第四在防口，最后一種通防身防口，在防護(hù)前四者。故《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一云“優(yōu)婆塞五戒，幾是實(shí)罪？幾是遮罪？答曰：四是實(shí)罪，飲酒一戒是遮罪。飲酒所以得與四罪同類(lèi)結(jié)為五戒者，以飲酒是放逸之本，也能犯四戒”。
五戒十善，是修學(xué)佛法的基礎(chǔ)。如果五戒十善沒(méi)有做好，人天資格都沒(méi)有，更不必說(shuō)修羅漢果位、菩薩果位，都是不可能的事情。五乘佛法好像是五層樓，沒(méi)有下面四層怎么會(huì)有最高一層，所以我們要重視五戒十善。學(xué)佛，想成菩薩、成佛，一定要認(rèn)真修五戒十善。
（一）不殺生
一切眾生（動(dòng)物），沒(méi)有不愛(ài)惜自己生命的，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)物甘心情愿被人殺，被殺是沒(méi)有抵抗的能力，可是這種怨恨之心不會(huì)消失。殺生的人有失仁慈，被殺的眾生懷恨在心，念念要報(bào)復(fù)，這就是佛教所謂欠錢(qián)的要還債，欠命的要償命，冤冤相報(bào)沒(méi)完沒(méi)了。為什么？?jī)煞矫娑济浴?/span>
佛法教我們不殺生，不但是不與一切眾生結(jié)冤仇，同時(shí)更是培養(yǎng)自己的大慈悲心。所謂“無(wú)緣大慈，同體大悲”，是從不殺生上來(lái)培養(yǎng)，幫助我們明心見(jiàn)性，這條戒律有這么大的功德。殺生業(yè)障非常重，障礙明心見(jiàn)性，障礙我們得一心不亂。因?yàn)橐粋€(gè)好殺的人，嗔恨心必定重，嗔恨心重的人，念佛怎么會(huì)得一心？修禪怎么會(huì)得禪定？所以佛法把不殺生列為一切戒條里第一條戒，是有道理的。
因此，上至諸佛圣人師僧父母，下至蜎飛蠕動(dòng)，微細(xì)昆蟲(chóng)，凡有命者，不得故殺。
（二）不偷盜
“不與取”就是偷盜，不與取是別人沒(méi)有同意、沒(méi)有答應(yīng)，你就取來(lái)，這就犯偷盜。我們沒(méi)有得到別人同意，隨便把別人東西移動(dòng)，都是偷盜，不一定說(shuō)據(jù)為己有才是偷盜。如我的書(shū)放在桌子上，你沒(méi)有得到我同意，故意把我的書(shū)拿到另外一邊，讓我找不到，就算偷盜。
戒律訂得非常微細(xì)，就是一草一物、一針一線，再微小的東西都不可以偷盜。若常住物，若信施物，若僧眾物，若官物，民物，一切物，或奪取，或竊取，或詐取，乃至偷稅、漏稅等，皆為偷盜。此不與取戒，以盜僧物的罪過(guò)最重。
這一條戒是幫助我們修學(xué)清凈的布施，幫助我們放下身心世界，使我們恢復(fù)自性清凈心。無(wú)偷盜之事發(fā)生，社會(huì)既可安寧，個(gè)人與家庭也能得到幸福。
（三）不邪淫
即舉止文明，通情達(dá)理。不邪淫是指在家人，居家學(xué)佛，未能全斷淫欲，只許于正常夫婦間行之，此外與一切男女不得行淫。即正式結(jié)合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。
能端正男女間之欲情，叫做不邪淫，也就是貞良守禮。亦即組織家庭之后，夫婦須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能和睦相處，成為美滿家庭。邪淫會(huì)危害家庭的和諧，損害身心健康，傷及子女及他人，乃至身敗名裂，有害于安定團(tuán)結(jié)。
（四）不妄語(yǔ)
不妄語(yǔ)就是不欺騙他人，凡不如心想而說(shuō)，皆是妄語(yǔ)。妄語(yǔ)有大?。喝缫?jiàn)、聞、覺(jué)、知說(shuō)不見(jiàn)聞?dòng)X知；不見(jiàn)、聞、覺(jué)、知說(shuō)見(jiàn)聞?dòng)X知等，是名小妄語(yǔ)；可通懺悔。若未證圣果，而說(shuō)我得須陀洹果9等；乃至實(shí)未得定、見(jiàn)好相等，而說(shuō)得定、見(jiàn)香、見(jiàn)花、見(jiàn)菩薩、聲聞、天人、神鬼等，皆大妄語(yǔ)，犯則罪重，是不可悔。
如能遠(yuǎn)離妄語(yǔ)，便能做到誠(chéng)實(shí)不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實(shí)為得樂(lè)之道。如果欺騙人，定會(huì)失去信任，斷送自己的前程，其實(shí)是害自己。
（五）不飲酒
酒能致醉，令人神志昏迷，故一切酒不得飲。若有重病需酒治療，告眾或告師長(zhǎng)后方許飲服。自己不飲，亦不得教人飲。制酒、酤酒，尤非所應(yīng)。
不飲酒這一條戒是屬于遮戒。前面四條是性戒，不管你有沒(méi)有受戒，犯了都有罪。遮戒是防止、是預(yù)防，它本身沒(méi)有罪。譬如喝酒，本身不是罪，但是酒醉之后會(huì)做出殺盜淫妄；由此可知，佛制訂不飲酒，是防止犯前面的四條戒。過(guò)分飲酒必定誤事，且有害健康。社會(huì)上許多犯罪與酒幾乎都是關(guān)聯(lián)的。不飲酒則身心安定，平安無(wú)事，且能節(jié)省一筆開(kāi)支。
五戒中，于殺盜淫飲酒不作者，為身善律儀，妄語(yǔ)不犯，是口善律儀。隨分受，皆得戒律儀。受持五戒，能遠(yuǎn)離修習(xí)善法的障難，具足增長(zhǎng)善法的順緣?！斗ň淦┯鹘?jīng)》說(shuō)：“戒德可持怙，福報(bào)常隨已，見(jiàn)法為人長(zhǎng)，終遠(yuǎn)三惡道。戒慎除苦畏，福德三界尊，鬼龍邪毒害，不犯持戒人。”嚴(yán)持五戒，為得一切戒的根本，證得一切無(wú)漏功德和圣果所依處。
例題：下列哪一項(xiàng)不屬于五戒之一（）。
A.不殺生
B.不妄語(yǔ)
C.不吸煙
D.不飲酒
【解析】C。中國(guó)大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語(yǔ)，五不飲酒。為佛門(mén)四眾弟子的基本戒，不論出家在家皆須受持。C項(xiàng)不屬于其中。

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